26-Dec-13
问2：在世时眼睛看不见，那么离世时容易往下走，这种情况小fang子最起码应该念多少张才能防止往下走？
答2：在世时看不见或是看不清楚，死的时候会往下走，这一个觀点不完全正确。比方说一个80多岁的人，视力退化，眼睛的功能不好，都会造成他看不见或看不清楚，但是他做了一辈子的好事，所以虽然看不见，并不表示他会到下面去。所以身上的一些疾病或是衰竭，并不代表这个人不能上天。还是要看他一生的表现，就像是一个學生的表现，要看他每次期中的考试以及他期末的考试所算出的总分来决定。
问3：请问手做成莲花的样子来接觀世音菩薩的气场，一般来说可以接多长的时间？
答3：这是根据你自身的情况而定，一般来说时间不要太长，一分钟，两分钟都可以，不要超过5分钟。因为人的思维在不断地变化，你思维很干净的时候开始接气，如果你的思维有一点点乱，你千万不能再接了。因为当你思维开始乱的时候所接到的气场，对你的身体会有不好的影响，因为当你的身体接受不了好的气场的时候，必定会有一些反弹。(我接气的时候，脑子就一直在想師 父说过的，菩薩在不停地给我加持。)我问问你，你这样的想法可以维持多久不变呢？（大概三四分钟）那就接三四分钟的气。当你脑子一旦控制不住了，马上就不要接了。
问4：为什么念 經时，有时会有流泪的感觉，有时候又没有？
答4：流泪的感觉就表示你有慈悲心，念 經念得流泪就是慈悲心。因为觀世音菩薩是大慈大悲的，当你能够有感应了，你一定会流泪。去看看那些无惡不作的人，要叫他们流泪多难啊。善良的人，良心好的人，一感动就流泪了。当你的心跟菩薩的慈悲心完全接触上的时候，你一定流泪。当你的心跟菩薩的心没有完全接触上，但是能够感应到菩薩，这个时候你不会流泪。不流泪并不代表你修得不好。
问5：请问如果供了关帝菩薩、周仓菩薩还有关平菩薩，那么供水应该一杯还是三杯？
答5：一杯水就可以了，只用一个香炉也没有关系。
问6：有人说，“狂妄的人有救，自卑的人没救。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人”这句話说得对吗？
问6：后面那段是对的，前面的那段是偏的。狂妄的人只有放下狂妄才有救，不放下狂妄的人是没有救的，因为他是不明理的人。自卑的人修心的話也可以有救，甚至可以修到天上。前面两句話是人间的道理，后面那一段才是佛理。一个人连自己都改变不了，都救不了自己，如何能够救人家呢？一个人至少要能够认识自己，降伏自己就是克服自己身上的缺点和毛病，这样才能去帮助人家。否则自己浑身毛病一大堆，谁会来买你的账？所以你说的这句話，后面那段如理如法，前面那段不如理不如法。
问7：師 父在《學菩薩戒，转凡成圣》中说到，开始修菩薩戒是初地菩薩，在《學佛境界，學会喜舍》中也指出了达到菩薩境界的六个条件。我看了之后觉得第六个条件是最难达到的，也就是用“无瞋罣心去學佛，心常慈乐行，初地菩薩要没有瞋罣心。”其中还提到：“对父母，孩子，家人及亲人，以及名利全部都有罣碍。如果这些东西捨不掉，你就做不到菩薩。”我觉得我们在家居士修行，还没有办法做到全舍。
答7：那“半舍”行不行啊？（众笑）半舍也能进步，半舍也是舍，能舍多少算多少，舍的越多得的越多。人家出家人全舍了，人家就被尊称为師 父，人家就修得好，而我们现在牵挂太多。你提的问题中谈到的是菩薩的要求，一般人是做不到的，所以做菩薩是很难的，一般人舍不掉的。就是跟師 父出去弘法，你们也都说有家庭要照顾，要工作赚銭。谁的家庭不要照顾呢？谁不要工作赚銭呢？所以舍需要很大的愿力。地藏王菩薩说“地獄不空，誓不成佛”，所以在宇宙空间中受到众生的尊敬与爱护。他愿意舍，所以他成就了。不舍怎么成啊？小菩薩在天上很多，都没有地藏王菩薩这么大的愿力，所以在天上就永远都做小菩薩。要懂得吃苦，能够下来救度人的人，才能成为大菩薩。觀世音菩薩就是大菩薩，到人间来救度众生，从这个宇宙空间下来到人间，菩薩对我们多么慈悲啊，待在天上多好，为什么还要下来？下来吃苦的啊，哪有不吃苦就能成佛的。
（那如果修不到这种初地菩薩的境界，我们可以修到什么地步？）你修行了半天，最后还是要按你前世的因果来看的。如果你前世是一个修为很高的人，再加上这辈子没做什么坏事，跟着臺 長好好修的話，那么脱离六道是很容易的。怕就怕你前世修得不好，今世又作孽，只有晚年这点时间才在修，那么就上不去。也就是说，要看你小學、中學、大學这样一路上来读得如何，才能决定你的學士、硕士、或是博士的學位。其实你可以自己算一算，你这辈子在人间做了多少坏事，多少好事？这些坏事是不是伤天害理的？如果没有，再想想这些坏事能够通过念 經来念掉吗？如果可以，那就再想想你前世的情况。如果你这辈子投生在一个还算富裕的家，说明你前辈子没有做太多的坏事。你这么一算，加上你这辈子没有做多少坏事，再加上你现在很精进地跟着臺 長念 經修行，还自己的业债，等到你要走的时候，你一直求觀世音菩薩说你要脱离六道，拼搏一下，说不定就真的能脱离六道。但是要是你中间做了太多的坏事，你就没办法上去了，更不要谈上初地菩薩的果位了。
问8：请问初地菩薩是否属于声闻、缘觉道？
答8：脱离六道的四圣道就是：声闻、缘觉、菩薩和佛道。声闻和缘觉道是属于阿罗汉，像庙里的出家人一样，修得非常好，靠自己就能够脱离六道轮回，这样就进入了四圣道中的第一道。初地菩薩的果位已经是在菩薩道里面了，比声闻跟缘觉都还要高。
问9：師 父曾说过：“忍辱不是懦弱的表现，而是唯一能够不结惡缘的法门。只有忍着不接这口惡气，才能使惡缘不落地生根。”在日常的待人接物中，如果有人对佛理佛法有诽谤的情况，我是应该与他辩论，还是干脆不理呢？
答9：如果这个人根本没有學佛的意念，你就暂时不用去理他。没有佛缘的人，不用跟他说什么。反之如果这个人有佛缘，你就可以好好地劝说他。(那么我在跟他劝说的时候，会不会造成对方有造口业的机会？)这个情况并不是你用某句話或是話题来诱导他造口业，而是他自己造口业，跟你就没关系了。但是如果是家里人造口业，那就没办法，你只能替家人背点业，替他念 經。外面的人造口业了，你就管不了了，相对的，业障会轻很多。
发表于 2023-9-5 13:42:15
